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　　中新网锡林郭勒12月5日电 题：乌兰牧骑的66年：扎根基层，不落下一个蒙古包

　　冬日的锡林郭勒草原已被茫茫大雪覆盖。天刚蒙蒙亮，苏尼特右旗乌兰牧骑的队员们就做好下乡准备了。大家穿好演出服，拿好器具，有说有笑地上车。车上，他们有的讨论接下来演出细节，有的已经在亮嗓子开练了。

　　成立于1957年的苏尼特右旗乌兰牧骑，是内蒙古的第一支乌兰牧骑。现任队长扎那告诉记者，仅今年，队员们深入农牧区等基层演出已超百场，“我们的宗旨就是，不落下一个蒙古包。”

　　乌兰牧骑，蒙语意为“红色的嫩芽”，是活跃在内蒙古广大农村牧区的红色文化工作队。公开材料显示，内蒙古118.3万平方公里的土地上，如今活跃着75支乌兰牧骑，每年演出超7000场。自首支乌兰牧骑成立以来的60多年来，一代代乌兰牧骑队员以天为幕布、以地为舞台，聚焦现实题材，累计创作演出1.3万多个节目，累计行程130多万公里，为各族群众演出36万多场次，观众总数达2.6亿人次。

　　“建队之初只有6个人。为了实现舞台业务上的一专多能，不管春夏秋冬，前辈们都坚持苦练，在马棚里练，在羊圈旁练，在草地上练，在沙滩上练。”赤峰市翁牛特旗乌兰牧骑也成立于1957年，吴恩是如今的队长。他告诉记者，每年下乡演出也有上百场。“我们要做的，就是把看到和听到的新气象、新故事，用喜闻乐见的文艺形式展现出来，为农牧民送去更多欢乐和实实在在的帮助。”

　　“并不是每次演出都顺利。有一次天公不作美，演出就是在大雨中进行的。大家都又湿又冷，但村民们跟我们一样，热情高涨，每个人眼睛都是亮亮的。”丛晓雅2015年加入翁牛特旗乌兰牧骑，是一名舞蹈演员。2019年的一场演出，让她记忆犹新：“刚开始是小雨，音响设备都盖着塑料布。后来雨太大，怕设备淋雨损坏，临时更换了节目。”

(资料图)图为翁牛特旗乌兰牧骑正在下乡演出。于秉正摄

　　“作为文艺工作者，我们演绎的作品会从基层农牧民日常生活的角度出发，进行细致观察、切身体验。”苏尼特右旗乌兰牧骑队员那仁德力格尔入队已20年。他解释说，农牧民生活是源源不断的灵感来源。“艺术来源于生活。”

　　“乌兰牧骑老来给我们演出，跟我们交流。我们都是老朋友了。”吉亚图是巴润宝拉格嘎查牧民，他很喜欢苏尼特右旗乌兰牧骑的笛子演奏《喜悦》，觉得的确吹出了牧民喜悦的心境。“我自己也喜欢音乐，队员们每次下来还会教我声乐、谱子、音乐技巧和知识。当然希望他们还能多多地下来。”

　　乌兰牧骑不仅演出农牧民喜闻乐见的节目，同时也是农牧民的宣传工作队、文艺辅导队、生活服务队。这些年来，不少乌兰牧骑纷纷以“乌兰牧骑+”为方式，组建“草原综合服务轻骑队”，将下乡演出与“固本强基”工程，科技、文化、卫生“三下乡”，送欢乐下基层等活动结合，开展基层综合服务活动。

(资料图)图为东乌珠穆沁旗乌兰牧骑赴中蒙边境嘎达布其镇开展基层服务活动。东乌珠穆沁旗乌兰牧骑供图

　　“对我们乌兰牧骑队员来说，一专多能从来就不仅仅局限于文艺演出，而是指为丰富农牧民精神生活的多种本领。”扎那如是说。

　　现如今，乌兰牧骑的演出也搭上了互联网的“快车”，有了更新颖、更便捷的呈现方式。

　　锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗位于中蒙边境，希吉日不仅是当地乌兰牧骑的舞蹈编导、舞蹈演员和主持人，还是网络乌兰牧骑的运维工作人员。“和网络接轨，我们的声音才能传得更远。网上乌兰牧骑是目前宣传乌兰牧骑工作的最直接，反馈最快，受众率最广的一个渠道，直播则是涨粉最快的方式。”

　　她告诉记者，自2020年3月试水网络推广以后，他们在不同平台开设视频账号，发布有关演出信息、作品、演出现场、日常政策宣传等内容的短视频。“我们光抖音政务号已发布452条视频作品。数据最好的一条是队员演唱长调的。目前点击率56.3万，评论超2300条。”(完)

　　党的二十大报告提出，实施城市更新行动，加强城市基础设施建设，打造宜居、韧性、智慧城市。城市更新是促进城市转型发展、建设人民城市的重要途径之一。从国内外城市发展实践来看，城市更新不仅是城市存量空间重构和价值提升的过程，也是通过推动城市文化传承与创新、激发城市文化活力，为推动高质量发展、创造高品质生活、实现高效能治理提供不竭动能的过程。实施城市更新行动，应坚持系统观念，从历史、比较和治理等多重维度认识城市更新过程中蕴含的文化价值，理解城市文化具有的传承性、差异性和包容性，努力把城市建设成为人与人、人与自然和谐共处的美丽家园。

　　从历史维度看，城市更新需注重文化传承性。

　　城市是一个有机生命体，文化是城市发展的基因与内核，是一个城市基于其历史、地理、环境等因素形成的特有的价值观念、道德规范和行为准则。城市不断发展创造着巨大物质和精神财富，并不断孕育和萌发着创新活力和动力，影响着人类发展的前途与命运。从古至今，每个城市的产生、成长、成熟的演变过程，都具有文化的可溯源和可持续特征。从实践来看，城市更新的质量在很大程度上取决于我们认识、理解和建设城市的思维和方式。城市的文化古迹和人文底蕴是城市生命的一部分，强化文化传承是城市更新的内在要求。无论是为了应对“大城市病”问题进行的旧城功能调整和旧居住区改造，还是通过旧工业区文化创意开发、历史文化街区重建为城市经济提质增效，都不能脱离城市发展的历史脉络进行。同时，在城市更新过程中，强调文化保护与传承并不意味着故步自封。城市文化会不断适应城市经济社会发展新需求，被赋予时代新内涵并融入城市生产、生活、生态中，塑造城市文化生态、改善要素供给结构，创造出新的市场和社会需求，推动城市从粗放型外延式发展转向集约型内涵式发展，为城市发展注入新的动能。

　　实施城市更新行动，要处理好保护与发展的关系，从制度上保障实现城市功能提升、生活品质改善与历史文化保护三者有机统一。要坚持“留改拆”并举、以保留利用提升为主，全方位、立体化提升城市功能品质，同时，尊重、保护和延续城市文化脉络，注重留存城市自身的文化记忆，保持原有城市历史文化遗存的真实性、整体性和可持续性，不断挖掘城市文化资源、阐释城市文化价值、塑造城市文化品牌，把城市文化的保护与挖掘纳入城市更新项目规划、建设、管理的全领域、全过程。

　　从比较维度看，城市更新需注重文化差异性。

　　提升城市竞争力，需要通过吸引较多物质资本、高质量的人力资本和有效利用土地资源，实现城市可持续发展。城市更新是在挖掘城市传统竞争优势的基础上，进一步培育城市比较优势和形成城市竞争力的重要手段。一个城市长期形成的独特地域风情、人文底蕴，既是城市有机体的组成部分，也是区别于其他城市的重要特质。自工业革命以来，城市发展大多以增加物质财富为主要目标，随着信息时代的发展演进，城市发展逐渐向重视精神生活和人文体验转变，城市文化的差异性影响日渐凸显。在城市更新过程中保持并凸显城市文化的差异性，既有助于巩固城市特质，提升城市文化的吸引力和辐射力，也有助于增强城市各类主体的共同意识，提升城市发展的向心力和凝聚力，进而增强城市在区域乃至世界竞争中的话语权。

　　实施城市更新行动，要开展特色化、精细化城市设计，防止“大拆大建”和“千城一面”，围绕城市文化价值主线，结合城市山水格局、环境条件和建筑风格等，以小规模、渐进式有机更新和微改造为切入口，统筹谋划布局，着力塑造鲜明的地域特色、独特的城市性格、精美的城市空间，展现独特城市风貌和文化形象。此外，要推进文化与经济交融互动、融合发展，促进文化与产业双向赋能，把存量空间改造升级与文化产业结构升级结合起来，建设和完善文化产业园区、文化创业社区等城市文化产业载体，吸引各类创新要素向文化产业集聚，助推老城区焕发新活力，培育和提升城市竞争力。

　　从治理维度看，城市更新需注重文化包容性。

　　城市不仅是一个国家经济增长的强大引擎，而且是人们追求美好生活的目的地、栖息地。城市更新是促进城市高质量发展的重要途径，也是不同治理理念和方式在城市层面的具体体现。城市存量空间的再开发和功能的再完善涉及多元主体，不仅需要考量各方经济利益，更需要以文化凝聚共识，增强城市更新的社会收益，降低城市更新的社会成本。实施城市更新项目可能会对原有居民的社会网络和生活方式造成影响，但这也是推进基层治理体系与治理能力现代化，凝聚社会认同、增强民众获得感的重要契机。在这一过程中，要避免仅仅关注国民生产总值、税收等经济数据，而忽视项目可能带来的资源环境成本和社会福利损失。需要充分了解和满足居民需求，加强文化传承、创新和传播，让居民在城市更新的过程中感受和分享城市文化活力提升带来的获得感。

　　实施城市更新行动，要从源头夯实城市更新的民生基础，以社区为中心，持续推进老旧小区改造，加快建设宜居、韧性、智慧城市，提升相关区域公共服务质量。同时，要倡导全民参与、共建共享，推动城市更新与基层治理深度融合，提高市域社会治理能力，激发社区居民“主人翁”意识和自我服务管理的潜力，实现多方参与、共治共赢，为城市更新构建有归属、有温度、有活力的城市文化生态。

　　(本文来源：经济日报 作者赵峥系国务院发展研究中心公共管理与人力资源研究所综合研究室主任、研究员) 【编辑:房家梁】